هرچه اکنون هستیم محصول افکاری است که سابقاً داشته ایم و حالا داریم.
خوش آمدید - امروز : سه شنبه ۲۳ مرداد ۱۳۹۷
خانه » اخبار جدید (صفحه ی 5)

اخبار جدید

اسامی ۱۰ خریدار بزرگ سکه اعلام شد


به گزارش صاحب نیوز؛ بیش از شش ماه از آغاز طرح پیش فروش سکه دولتی با سررسیدهای چند ماهه از سوی بانک مرکزی میگذرد.

طرحی که در آن بدون آنکه هیچ سقف و محدودیتی برای افراد در نظر گرفته شود شهروندان می‌ توانستند میزان انبوهی سکه خریداری کنند.

همان طرحی که به گفته بسیاری از حقوقدانان و مقامات قضایی به واسطه تغییراتی که در میزان ذخایر ارزی و شتوانه مالی کشور ایجاد می‌کند می‌تواند مصداقی از تخلف و اخلال در نظام اقتصادی کشور باشد.

حالا فارس اسامی ده نفر از خریداران عمده سکه که حدود ۱۷۰ هزار قطعه سکه پیش خرید کرده اند را منتشر می‌کند.

در صدر این لیست جوانی متولد سال ۶۵ به نام «سهیل.ش» قرار دارد که بیش از ۳۸ هزار عدد سکهخریداری کرده است یعنی رقمی حدود ۵۵ میلیارد تومان.

رتبه دوم متعلق به اقای «جبار.س» متولد سال ۵۵ است که توانسته بیش از ۲۷ هزار قطعه سکه با رقمی معادل ۴۰ میلیارد تومان خریداری کند.

اما در رتبه سوم اقایی متولد سال ۴۴ قرار دارد که نامش «مصطفی.و» است و حدود ۲۴ هزار قطعه سکهخریداری کرده است که می‌شود حدود ۳۵ میلیارد تومان.

«رئوف.ع» متولد سال ۴۱ نفر چهارم لیست پولداران خریدار سکه است که چیزی حدود ۱۵ هزار قطعه سکه با رقمی حدود ۲۲ میلیارد تومان به نامش خریداری شده است.

اما جایگاه پنجم متعلق به خانم «نجوا.ل» است که متولد سال ۵۵ بوده و بیش از ۱۲ هزار قطعه سکه پیش خرید کرده است که می‌شود حدود ۱۷ میلیارد تومان.

در این فهرست ۱۰ نفره «غلامرضا.ع» متولد سال ۵۰ کمی کمتر از ۱۲ هزار سکه خریداری کرده است و در مقام بعدی و پس از خانم نجوا قرار دارد.

در این میان آقای «امیرمنصور.ب» متولد دهه ۴۰ هم توانسته است ۱۱ هزار و پانصد قطعه سکه پیش خرید کند.

«علیرضا.س» و «کیوان.ی» دو نفری هستند که مشترکا در جایگاه هشتم قرار داشته و هر کدامشان بیش از۱۱ هزار قطعه سکه خریداری کرده اند.

نفر آخر این لیست ده نفره هم «محمد سعید.خ» جوانی متولد دهه ۵۰ است که کمی بیشتر از ده هزار قطعه سکه خریداری کرده است.

این در حالی است که مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای روز گذشته در دیدار با اقشار مختلف مردم تأکید کردند: من نمی گویم تحریم ها اثر ندارد، اما عمده مشکلات اقتصادی اخیر مربوط به عملکردها است و اگر عملکردها بهتر و با تدبیرتر و بهنگام‌تر و قوی‌تر باشد، تحریم ها تأثیر زیادی نخواهد داشت و می توان مقابل آن ایستاد.

ایشان به نوسانات اخیر بازار ارز و سکه و کاهش ارزش پول ملی اشاره کردند و افزودند: در همین قضایای ارز و سکه گفته شد مبلغ ۱۸ میلیارد دلار از ارز موجود کشور آن هم در حالی که برای تهیه ارز مشکل داریم، بر اثر بی تدبیری، به افرادی واگذار شد و برخی از آن سوء استفاده کردند. این موارد مشکلات مدیریتی است و ارتباطی با تحریم ها ندارد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: وقتی ارز یا سکه به صورت غلط عرضه و تقسیم می‌شود، مشکلات فعلی به‌وجود می آید زیرا این قضیه دو طرف دارد، یک طرف آن فردی است که دریافت می کند و طرف دیگر آن کسی است که عرضه می کند. همه بیشتر به‌دنبال آن فردی هستند که ارز یا سکه را گرفته است در حالی که تقصیر عمده متوجه آن فردی است که ارز یا سکه را با بی تدبیری عرضه کرده است که اقدامات اخیر قوه قضاییه نیز در واقع برخورد با کسانی است که با یک تخلف و خطای بزرگ، زمینه ساز این مسائل و کاهش ارزش پول ملی شده اند.

انتهای پیام/فارس



لینک منبع

رهبری «پیروزی» از دیگر سمفونی‌های موسیقی کلاسیک دشوارتر است


به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، نادر مرتضی‌پور پس از چند سال دوری از ارکستر سمفونیک تهران، به این ارکستر بازگشته تا به عنوان رهبر مهمان، سمفونی «پیروزی» را رهبری کند. این سمفونی در آستانه چهلمین سال پیروزی انقلاب اسلامی و همزمان با سالروز ورود آزادگان به کشور، روی صحنه می‌رود.

صبح امروز سه شنبه ۲۳ مرداد ۱۳۹۷، ارکستر سمفونیک تهران تمرین‌های خود را زیر نظر نادر مرتضی‌پور برگزار کرد. در حاشیه‌ی این تمرین، نادر مرتضی‌پور در میان خبرنگاران حاضر شد و در سخنانی گفت: رهبری سمفونی «پیروزی» به مراتب دشوارتر از رهبری سمفونی‌های موجود در موسیقی کلاسیک است، زیرا در فرم‌های کلاسیک همواره چارچوب‌های مشخصی به لحاظ فنی و موسیقایی وجود دارد که یک رهبر ارکستر بر اساس آن کارهای فنی مربوط به اجرای اثر و نوازندگان را پیش می‌برد. اما سمفونی «پیروزی» و آثاری دیگر از این قبیل که توسط آهنگساز با فرم خاصی نوشته می‌شود، دارای پیچیدگی‌هایی است که اجرای آن نیازمند تمرکز خاصی هم هست.

این رهبر ارکستر ادامه داد: با توجه به اینکه این سمفونی دربرگیرنده کلام هم هست، بنابراین ما علاوه بر استفاده از نوازندگان ارکستر سمفونیک تهران، از گروه کر این مجموعه نیز استفاده کردیم که بتوانیم به فضای مورد نظر آهنگساز برسیم. آنچه مخاطبان در اجرای ارکستر سمفونیک تهران از سمفونی «پیروزی» می‌شنوند بیشتر حالت حزن و اندوه و در مقاطعی حالت اقتدار دارد. یک نوازنده باید حتما در حس و حال آن موسیقی قرار گیرد که بتواند فضای محتوایی را به مخاطبان ارائه دهد. به هر حال ما تمام تلاش خود را انجام دادیم که فضای مورد نظر کنسرت همانی باشد که برای این مناسبت در نظر گرفته شده است.

سمفونی «پیروزی» به آهنگسازی مجید انتظامی و با رهبری نادر مرتضی‌پور روی صحنه می‌رود. ترانه این سمفونی را عبدالجبار کاکایی سروده است و اجرای بخش آوازی را رشید وطن‌دوست برعهده دارد. این اجرا از ساعت ۱۸:۰۰ روز چهارشنبه ۲۴:۰۰ مرداد ۱۳۹۷ با همکاری بنیاد فرهنگی هنری رودکی و معاونت فرهنگی آموزشی بنیاد شهید در تالار وحدت تهران برگزار می‌شود.

انتهای پیام/



لینک منبع

طرح «از کجا آورده اید» در مجلس نهایی شد/ کوتاهی مجلس در تذکر به دولت به خاطر تعلل در راه‌اندازی سامانه شفافیت حقوق و مزایای مدیران


به گزارش صاحب نیوز؛حسینعلی حاجی دلیگانی در خصوص طرح “از کجا آورده اید مدیران و مسئولان” اظهار کرد: طرح از کجا آورده اید مسئولان و مدیران در کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس به جمع بندی رسیده است و به زودی این طرح در صحن علنی مجلس مطرح می شود.

وی بر همین اساس اضافه کرد: پیش بینی ما از این طرح این است که نمایندگان بسیاری از این طرح در مجلس استقبال می کنند ، چرا که این طرح خواسته بسیاری نمایندگان و مردم در راستای شفاف سازی اموال مسئولان دارد.

نماینده مردم شاهین شهر، میمه و برخوار در مجلس ادامه داد: طرح از کجا آورده اید یکی از دستورکار های ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی نیز است و دولت هم در این موضوع ورود کرده و به نظر می رسد اکثر نمایندگان با این طرح موافقت کنند.

حاجی دلیگانی همچنین در خصوص سامانه شفافیت حقوق و مزایای مدیران و مسئولان گفت: بر اساس ماده ۲۹ برنامه ششم توسعه دولت مسئولیت داشت سایت مربوط به این سامانه را در کشور ایجاد کند ، صحبت هایی درباره ایجاد و چگونگی ایجاد این سایت در مجلس می شود ولی هنوز دولت اقدام جدی برای ایجاد این سایت انجام نداده است.

وی افزود: مجلس هم در این زمینه کوتاهی کرده و باید هرچه زودتر نمایندگان در این باره به دولت اخطار و تذکر های لازم را بدهند، دو هفته قبل بنده در صحن علنی به دولت درباره تعلل در این خصوص تذکر شفاهی دادم.

انتهای پیام



لینک منبع

مرضیه برومند خطاب به ترامپ گفت: نگویید ما به فکر مردم هستیم


به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا، سالن کنفرانس تئاتر شهر، ظهر امروز میزبان نشست خبری جشنواره هفدهم تئاتر عروسکی تهران مبارک بود. در این نشست علاوه بر مرضیه برومند، دبیر جشنواره‌، پیام شریعتی، مدیر اجرایی و سعید اسدی، مسئول دفتر بین‌الملل اداره کل هنرهای نمایشی حضور داشتند.

برومند با ابراز تشکر از اینکه در شرایط سخت امروز خبرنگاران هنوز با آرمان پیش می‌روند، گفت:«هیچ راهی وجود ندارد جز اینکه فرهنگ اوج بگیرد و جامعه همبستگی پیدا کند و به فردای بهتر امیدوار شود.»

پیمان شریعتی نیز با بیان آنکه بازتاب جشنواره به همت خبرنگاران خوب بوده است، جشنواره امسال را متفاوت نسبت به دیگر دوره‌ها برشمرد و گفت: «به همت بچه‌های ستاد مسیر بسیار خوبی را پیش برده است و امیدواریم جشنواره‌های پرشور در شأن این جشنواره برگزار کنیم. در این دوره دو بخش ویژه اضافه شد که یک پله ما را به سمت رشد بیشتری سوق می‌دهد. بخش دانش‌آموزی که بهش مغفول در این سال‌ها بود و انتظار داشتیم آموزش و پرورش در آن سهیم باشد.»

وی بخش دیگر اضافه شده را بخش تجربه اعلام کرد که در گذشته تجربه‌های شیرین دانشجویی نادیده گرفته می‌شد و امسال با استقبال خوبی روبه‌رو شده است. او گفت این دو بخش شرایط کشف استعدادهای جدید را فراهم می‌کند.

برومند در ادامه صحبت‌های شریعتی گفت جشنواره از شهریور سال گذشته آغاز کردیم. او گفت حداقل دو هزار نفر در جشنواره دوره گذشته شرکت کردند که حداقل ۱۲۰۰ نفر آنان جوان بودند و بیش از ۷۰ درصد آنان بانو بودند.

وی تأکید کرد این افراد در شرایط کنونی اقتصادی و در نقاط محروم کشور عاشقانه مشغول به فعالیت هستند. او گفت:« در این دو دوره ما شاهد رشد کیفی و کمی تئاتر عروسکی بودیم و برای من خوشحال کننده است که کیفیت آثار علی الخصوص در شهرستان های دور از تهران رشد یافته است.»

وی تأکید کرد این افراد در شرایط کنونی اقتصادی و در نقاط محروم کشور عاشقانه مشغول به فعالیت هستند. او گفت: «در این دو دوره ما شاهد رشد کیفی و کمی تئاتر عروسکی بودیم و برای من خوشحال کننده است که کیفیت آثار علی الخصوص در شهرستان های دور از تهران رشد یافته است.»

برومند درباره برنامه تقدیر و بزرگداشت این دوره نامی از افراد نبرد و گفت هر کدام از این افراد نقش بسزایی در حوزه عروسکی داشته‌اند.

او درباره بخش بین‌الملل هم گفت در آبان فراخوان را به سراسر کشور فرستادیم که ۱۳۰ اثر اعلام آمادگی کرد و کار بازبینی شد، اما با مشکلات سیاسی رخ داده گروه روسیه از آمدن جا زدند و گفتند تهران گرم است و گروه مسن است، ولی از ترس جنگ به ایران نیامدند و ما هم گفتیم اشکالی ندارد.

برومند گفت برخلاف گروه روسی، گروه فرانسوی حتی بابت رفتار ترامپ از جشنواره عذرخواهی کرده است. وی گفت تمامی گروه‌های خارجی به ما تخفیف داده‌اند و سفارت‌ها با ما همراهی کرده است. او با تأکید بر کمک سفارت فرانسه، گفت مسئول فرهنگی این سفارت با علاقه و عشق ما را همراهی کرده است.

برومند از انستیتو گوته آلمان گلایه کرد و گفت در دوره پانزدهم گوته افغانستان هزینه رفت و آمد گروه افغانستان را فراهم کرد من نیز اصرار داشتم از افغانستان باید در جشنواره کار داشته باشیم، اما در دوره شانزدهم این گروه اعلام کرد گوته از دادن هزینه به گروه افغانستان طفره رفته است و امسال هم با وجود مشکلات عدیده از گوته خواستیم گروه افغانستان در جشنواره باشد که ابتدا پذیرفت و بعد جا می‌زند. با این حال جشنواره هزینه گروه افغانستانی را داد و این گروه در ایران اجرا می‌روند.

برومند به ترامپ و هم‌پیمانانش گفت دود این رویه محدودیت‌ها به چشم مردم و نهادهای فرهنگی می‌رود، پس نگویید ما به فکر مردم هستیم.

شریعتی درباره پاتوق کودک امسال جشنواره اعلام کرد این برنامه با مشارکت میراث فرهنگی در محوطه تئاتر شهر برگزار می‌شود. همچنین نمایش فرانسه با عنوان پادشاه سرگردان به واسطه حضور رابط ناشنوایان برای این گروه خاص نیز مناسب است.

شریعتی در پاسخ به خبرنگار تسنیم درباره همکاری شهرداری گفت سال گذشته هدف خانم برومند حرکت از میدان ولیعصر تا چهارراه بود ولی بستن این مسیر سخت بود و ترجیح آن بود که فضا مردمی باشد و ایستگاه‌های مختلف و کنترل خاصی نباشد. پیشنهاد پارک آب و آتش از جانب اراضی عباس‌آباد بود ولی نگرانی ترافیک مسیر را دیگر نداریم. با فراخوان‌های آماده شده مردم را دعوت می‌کنیم که استقبال کنند.

برومند نیز درباره وضعیت روبه‌روی تئاتر شهر گفت نمی‌دانم چرا مسئولان چنین بی‌سابقه هستند. اصل مسئله این است که تئاتر شهر مدام در حال از دست هویت خود است و وضعیت فاجعه‌بار و غم‌انگیز است. این بازارچه‌ها را حتی می‌شود با سلیقه و برنامه ‌ریزی پیش برد ولی جای این کار تئاتر شهر نیست. ضربه اول را ساختمان پشتی زد و ادامه آن هم در روبه‌روی این ساختمان میراث فرهنگی و معنوی زده شده است. من هنوز هم دوست دارم حدفاصل میدان تا چهارراه ولیعصر بود ولی شرایط کنونی امکان‌پذیر نبود. پارک آب و آتش را اول مخالف بودم ولی وقتی دیدم متوجه شدم فضای مناسبی دارد و مردم از آنجا استقبال می‌کنند. با توجه به عید قربان بودن روز ۳۱ مرداد هم این احتمال بود میدان ولیعصر شلوغ نباشد.

شریعتی گفت با وجود فعالیت‌های بسیار خبرنگار در این موضوع به نظر می‌رسد شهرداری گوش شنوایی در این باره ندارد. او گفت باید این موضوع را از شورای شهر پیگیری کرد، چرا که بارها بارها گفته‌اند تئاتر شهر بخشی از هویت تهران است پس مستلزم توجه بیشتر است.

برومند درباره دبیری جشنواره بعد گفت من به عنوان مشاور و همراه با دبیر بعدی خواهم بود و هر کمکی به او می‌کنم. دبیرخانه جشنواره پخته شده است و می‌تواند هر یک از بچه‌ها یک دبیر باشند. برنامه‌های من با گرای آنان است. بهتر است بازنشسته‌ها عرصه را به جوانان بدهند. من به شرط انتخاب درست با دبیر بعدی خواهم بود. من هر چه در چنته داشتم رو کردم. بهتر است دبیر بعدی رویکردی جوانانه و تازه داشته باشد.

برومند نیز گفت ایده من آن است کارها ابتدا تولید و اجرا شود و سپس وارد جشنواره شود که این مستلزم وجود امکانات لازم است که مسئولان باید آن را تأمین کنند این امیدواری  من است ولی با این شرایط به نظر ممکن نیست.

انتهای پیام/



لینک منبع

هزینه "ویزای زائران اربعین حسینی" کاهش می‌یابد


به گزارش گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا؛ حیدرالعبادی نخست‌وزیر عراق در کنفرانس خبری بعد از نشست دیروز هیئت دولت عراق با بیان اینکه هزینه روادید زائرین اربعین حسینی امسال کاهش می‌یابد، گفت: این تصمیم به منظور رفاه حال همه زائران به ویژه زائران ایرانی اتخاذ شده است.

بنابراین گزارش، دفتر حیدر عبادی، نخست وزیر عراق با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد: هیئت دولت این کشور در جلسه عصر دیروز (دوشنبه) خود تصویب کرد که هزینه روادید ویژه زائران اربعین حسینی کاهش یابد.
گفتنی است سالانه حدود ۳ میلیون زائر ایرانی به عراق سفر می‌کنند.

انتهای پیام/

 



لینک منبع

قیمت روز مسکن (۱۳۹۷/۵/۲۱)|معامله ۹۷ میلیونی آپارتمان در تهران


به گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری تسنیم، در منطقه ۱۷ یک واحد مسکونی ۴۴ متری ۱۲ ساله با قیمت ۱۲۴ میلیون تومان یعنی هر مترمربع ۲ میلیون و ۷۷۲ هزار تومان معامله شده است. در منطقه ۵ محله بهاران یک آپارتمان ۵۶ متری با سن ۱۶ سال با قیمت هر مترمربع ۸٫۵ میلیون و مجموعا ۴۸۰ میلیون تومان و در منطقه ۱۴ محله ۱۰۰ دستگاه واحد مسکونی ۷۰ متری ۱۰ ساله با قیمت ۳۹۰ میلیون تومان فروخته شده است.

در منطقه ۲ محله توحید یک واحد مسکونی ۱۲ ساله که مساحت آن ۹۳ متر است با قیمت ۷۴۵ میلیون تومان و یک واحد ۵۲ متری ۱۱ ساله در هلال‌احمر به قیمت ۱۴۲ میلیون تومان فروخته شده است.

همچنین یک دستگاه آپارتمان ۹۳ متری که ۱۶ سال از ساخت آن می‌گذرد به خریدار با قیمت ۷۱۰ میلیون تومان (هر مترمربع حدود ۷٫۶ میلیون تومان) فروخته شده است.

در مناطق شمالی از جمله داوودیه قیمت هر مترمربع واحد مسکونی حدود ۹ میلیون تومان است؛ یک دستگاه آپارتمان ۱۱۶ متری دو روز پیش با قیمت یک میلیارد و ۸۰ میلیون تومان (هر مترمربع ۹٫۳ میلیون تومان) معامله شده است.

واحدهای مسکونی ۱۰۰ متری یکساله در آهنگ با قیمت ۶۸۰ میلیون تومان، ۱۶۰ متری ۲۷ ساله در والفجر اسلام‌آباد با قیمت ۱٫۵ میلیارد تومان، ۶۱ متری ۲ ساله در هفت‌چنار با قیمت ۲۴۰ میلیون تومان و ۵۵ متری ۱۳ ساله در فردوس با قیمت ۱۶۲ میلیون تومان معامله شده است.

قیمت هر مترمربع آپارتمان نوساز در آلستوم از مرز ۱۳ میلیون تومان عبور کرده است. معامله یک واحد مسکونی ۱۰۴ متری ۴۸ ساعت قبل با قیمت یک میلیارد و ۳۷۶ میلیون تومان در سامانه کد رهگیری ثبت شده است.

در منطقه ۱۸ محله ۱۷ شهریور یک واحد مسکونی ۸۰ متری ۱۲ ساله با قیمت ۹۷ میلیون تومان معامله شده است.

انتهای پیام/



لینک منبع

طرح «از کجا آورده اید» در کمیسیون حقوقی مجلس نهایی شد/ کوتاهی مجلس در تذکر به دولت به خاطر تعلل در راه‌اندازی سامانه شفافیت حقوق و مزایای مدیران


به گزارش صاحب نیوز؛حسینعلی حاجی دلیگانی در خصوص طرح “از کجا آورده اید مدیران و مسئولان” اظهار کرد: طرح از کجا آورده اید مسئولان و مدیران در کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس به جمع بندی رسیده است و به زودی این طرح در صحن علنی مجلس مطرح می شود.

وی بر همین اساس اضافه کرد: پیش بینی ما از این طرح این است که نمایندگان بسیاری از این طرح در مجلس استقبال می کنند ، چرا که این طرح خواسته بسیاری نمایندگان و مردم در راستای شفاف سازی اموال مسئولان دارد.

نماینده مردم شاهین شهر، میمه و برخوار در مجلس ادامه داد: طرح از کجا آورده اید یکی از دستورکار های ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادی نیز است و دولت هم در این موضوع ورود کرده و به نظر می رسد اکثر نمایندگان با این طرح موافقت کنند.

حاجی دلیگانی همچنین در خصوص سامانه شفافیت حقوق و مزایای مدیران و مسئولان گفت: بر اساس ماده ۲۹ برنامه ششم توسعه دولت مسئولیت داشت سایت مربوط به این سامانه را در کشور ایجاد کند ، صحبت هایی درباره ایجاد و چگونگی ایجاد این سایت در مجلس می شود ولی هنوز دولت اقدام جدی برای ایجاد این سایت انجام نداده است.

وی افزود: مجلس هم در این زمینه کوتاهی کرده و باید هرچه زودتر نمایندگان در این باره به دولت اخطار و تذکر های لازم را بدهند، دو هفته قبل بنده در صحن علنی به دولت درباره تعلل در این خصوص تذکر شفاهی دادم.

انتهای پیام



لینک منبع

گزارش: "خانواده موشک‌های فاتح" 10 عضوی شد/ "مبین" دومین موشک با ماموریت دوگانه + عکس


به گزارش خبرنگار دفاعی خبرگزاری تسنیم، روزگذشته جدیدترین موشک بالستیک ایرانی به نام موشک فاتح مبین توسط امیر حاتمی وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح رونمایی شد.

این موشک که در واقع نسل جدید موشک‌های نقطه زن فاتح ۱۱۰ محسوب می‌شود و از قابلیت استفاده علیه اهداف دریایی و زمینی برخوردار است و توانایی مقابله با جنگ الکترونیک را هم دارد.

  • بیشتر بخوانید

نسل جدید موشک بالستیک فاتح ۱۱۰ با نام “فاتح مبین” رونمایی شد

لحظه اصابت دقیق موشک بالستیک “فاتح مبین” به هدف + فیلم

خانواده موشک‌های فاتح که نمونه اولیه آن در سال ۸۱ رونمایی شد، یکی از مشهورترین موشک‌های کوتاه برد جهان است که ایران بعد از رونمایی از نخستین نمونه از آن، پروژه‌های متعددی را تحت همین پروژه توسعه داد، به‌طوری که تا پیش از رونمایی از فاتح مبین، این خانواده ۹ عضو با تنوع ماموریت داشت که حالا با رونمایی از موشک نقطه زن فاتح مبین این خانواده ۱۰ عضوی شد.

در ادامه نگاهی داریم به اعضای مختلف خانواده موشک‌های فاتح ۱۱۰:


برد: حدود ۲۵۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین

وضعیت:بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۳۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین

وضعیت: بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۳۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن:رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین

وضعیت:بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۳۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین – زمین به دریا

وضعیت:بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۵۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد مرکب

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین

وضعیت: بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۷۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد مرکب

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین

وضعیت: بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۳۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن: ۳۷۳۰ کیلوگرم

وزن سر جنگی: ۴۵۰ کیلوگرم

طول: ۸٫۹ متر

مأموریت: ضدکشتی

وضعیت:بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: ۳۰۰ کیلومتر

سوخت: جامد

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: هرمز ۱: ضدرادار/ هرمز ۲: ضدکشتی

وضعیت: بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


برد: رسما اعلام نشده است

سوخت: جامد

وزن: رسما اعلام نشده است

وزن سر جنگی: رسما اعلام نشده است

طول: رسما اعلام نشده است

مأموریت: زمین به زمین – زمین به دریا

وضعیت: بالستیک تک‌مرحله‌ای با قابلیت سر جداشونده


انتهای پیام/



لینک منبع

مصاحبه|شیبانی: بیش از ۶۵درصد خاک سوریه در اختیار ارتش است/ امکان تغییر نظام سوریه ? وجود ? ندارد/ سناریوی فعلی اسرائیل درباره دمشق


به گزارش گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم، درگیری های اخیر میان رژیم صهیونیستی و گروه های فلسطینی در نوار غزه و عملیات ارتش سوریه برای پاکسازی کامل این کشور از گروه های تروریستی و تحولات تاثیرگذار بحران سوریه در معادلات منطقه ای و جهانی  سبب شد تا با سفیر سابق ایران در دمشق به گفت وگو بپردازیم.

در این مصاحبه ” محمد رضا رئوف شیبانی”  روند تحولات در  نوار غزه  و سوریه  را  مورد بررسی قرار داد  و چشم اندازی  از  این  بحران  و  ساختار  سیاسی  آینده  دمشق  را ترسیم کرد  که متن آن به شرح ذیل است:

” محمد رضا رئوف شیبانی ” درباره  تحولات اخیر در  نوار غزه  گفت:  رژیم صهیونیستی  از لحاظ امنیتی  وضعیت مطلوبی در غرب آسیا  ندارد.  حماس  با هدف  قرار دادن  شهرک های صهیونیست نشین،  معادله نظامی جدیدی  ر ا به  تل آویو تحمیل  کرده است.  موشک باران حماس  وضعیت پدافند هوایی ” گنبد آهنین ” رژیم صهیونیستی  را  به هم ریخت.  این در حالی است که تل آویو برای ایجاد گنبد آهنین  میلیاردها دلار هزینه کرده بود  تا به جامعه صهیونیستی  اطمینان دهد،   جریان های مقاومتی به هیچ عنوان نمی توانند به محیط  امنیتی  اسرائیل  دسترسی  پیدا کنند  اما اقدامات  ابتکاری گروه های مقاومت تمام  این هزینه ها  را  بی فایده ساخت.  اکنون رژیم صهیونیستی  مجبور است  موانع  جدیدی  برای مقابله با اقدامات  فلسطینی ها  طراحی کند.

پذیریش  شرایط مقاومت

 سفیر سابق ایران  در سوریه  در  پاسخ   به  این سئوال که ”  آیا  رژیم صهیونیستی  معادله  موشکی  حماس را  می پذیرد  و به غزه حمله نخواهد کرد ؟ ” گفت:  منطقی در رویکرد تل آویو قابل  پیش بینی نیست  اما سئوال  این  است  آیا  با انجام عملیات نظامی علیه جریان های مقاومت ، تل آویو  به نتیجه  مطلوب دست خواهد یافت؟  رژیم صهیونیستی می تواند  شروع کننده  جنگ  باشد  ولی  معلوم  نیست که بتواند نتیجه جنگ  را  به  سود  خود  تغییر دهد. تجربه  ثابت کرده  هر جنگی  که  تل آویو علیه  جریان های مقاومت  شروع کرده  در  پایان  مجبور  شده است،  به عنوان  یک شکست خورده،   شرایط جریان های مقاومتی  را  برای  آتش بس  بپذیرد.  با وجود این،  نمی توان با قاطعیت گفت که رژیم صهیونیستی  وارد جنگ  نخواهد شد  اما می توان به این نکته اشاره کرد که در  درون  جامعه  و حتی  کابینه صهیونیستی  طیفی  وجود دارد که  مخالف جنگ هستند،  نه از  بابت  اینکه  صلح طلب هستند  بلکه  نگران نتایج جنگ  هستند.

شرایط  نامطلوب تل آویو

وی وضعیت رژیم صهیونیستی در غرب آسیا را نامطلوب  خواند و گفت:  تثبیت حاکمیت در  سوریه ،  شکست گروه های تروریستی مورد حمایت  رژیم صهیونیستی  در  منطقه  به ویژه  بلندی های جولان،  دستاوردهای میدانی محور مقاومت در منطقه  و پیروزی حزب الله در انتخابات  پارلمانی لبنان و…تمام  اینها  سبب شده است،  شرایط جدیدی  بر تل آویو تحمیل شود که برای رژیم صهیونیستی مطلوب نباشد.

اعمال حاکمیت  دمشق

شیبانی در  پاسخ  به  پرسش  دیگری مبنی  بر اینکه ”  شما به  تثبیت  دولت  سوریه  اشاره کردید  فکر می کنید  از بین رفتن  گروه های تروریستی  و حاکمیت دمشق  بر کل سوریه  چقدر طول  خواهد کشید ؟ ”  اظهار داشت:   حرکت های  تروریستی  موضوعی نیست  که  قابل  قیاس  با جنگ های کلاسیک باشد.  در جنگ های کلاسیک  هرگاه  خاکریز دشمن  فرو پاشید،  عملا پیروزی در جنگ رقم  خورده است   اما گروه های تروریستی  در لایه های  مختلف فعالیت دارند  و  متحرک هستند  لذا  این  امکان  وجود ندارد  که  بگوییم  اقدامات تروریستی  در سوریه  به زودی  پایان  خواهد  یافت.  چیزی که در  اینجا  مهم  است،   اعمال  حاکمیت  دولت دمشق  بر  سوریه است . اکنون  دولت  توانسته  بر بیش از ۶۵ درصد  از  خاک  سوریه   اعمال  حاکمیت کند.  بنابراین،  گروه های تروریستی عملا دامنه فعالیت شان  تنگ شده است.

استمرار  اقدامات تروریستی

  وی  با  اشاره  به  اینکه  گروه های تروریستی  سوریه   مورد حمایت  بازیگران منطقه ای  و بین المللی هستند،  تصریح کرد:  هر لحظه  امکان  دارد  این  گروه ها  مورد  بازسازی  قرار بگیرند  و  در گوشه و کنار  سوریه عملیات  مقطعی  و تروریستی  انجام دهند. در  این  شرایط  می توان  گفت  اقدامات تروریستی  در  سوریه  استمرار  دارد.  به هرحال،   مهم  این است  که  دولت  سوریه  بر بیش  از ۶۵ درصد  خاک این  کشور  حاکمیت  دارد  و فقط  سه نقطه  در  سوریه   وجود دارد  که  این حاکمیت  اعمال  نمی شود.  یکی  در منطقه ” ادلب ”  است  که  مجموع  گروه های تروریستی  که  در میدان های  مختلف  نبرد  وادار  به تسلیم شدند،  به استان  ادلب  منتقل شدند.   منطقه دیگر در استان ” حسکه ”  و ” دیرالزور ”  است  که  آنهم  مورد  حمایت  آمریکا  و  جریان های  کردی است.  در این منطقه  دولت  سوریه   به غیر  از  شهر  حسکه  بر دیگر مناطق  استان  حسکه  کنترل  ندارد.  منطقه ”  تنف ”  آخرین  نقطه  در سوریه  است  که  تحت حاکمیت  دولت دمشق  قرار ندارد. در  این  منطقه آمریکایی ها  پایگاه  نظامی  ایجاد  کرده  و آنجا را  به اشغال خود در آورده اند.

ایستادگی دمشق در  عرصه سیاسی

این دیپلمات  درباره وضعیت  کشورهای  حامی  گروه های  تروریستی  در سوریه گفت:  دفاعی  که ارتش  سوریه  با  کمک  متحدانش  در  برابر گروه های تروریستی  کرد،  عملا  وضعیت جدیدی  را  به دیگر بازیگران  سوریه  تحمیل کرد  و آن این است  که حاکمیت  دولت  دمشق  پایدار  و ماندگار خواهد بود  و دیگر نباید  به دنبال  تغییر حاکمیت  در سوریه  باشند.  این  موضوع  تثبیت  شده است  و  تقریبا تمام  بازیگران  بر این  اعتراف  دارند  که  دیگر امکان تغییر دولت  در سوریه  وجود  ندارد و اکنون در حال اندیشدن  به مرحله بعد هستند.  آنها  می خواهند  آن چیزی  که  در میدان  نبرد به دست نیاوردند،  در عرصه سیاسی  کسب کنند  لذا می کوشند از  طریق فشارهای  سیاسی  و  تغییر معادلات سیاسی  و بین المللی  به اهداف  خود در گفت وگوهایی  سیاسی  برسند.  طبیعی است    مذاکره  دو طرف  دارد که  یک طرفش  دولت سوریه  و هم پیمانانش  قرار دارند . اصولا همان ایستادگی  که  دمشق  در  میدان   نبرد  داشت،  بدون  تردید  در عرصه سیاسی  نیز  خواهد داشت . قطعا  دولت  دمشق  و  هم پیمانان  سوریه  آن چیزی  که  در میدان های  نبرد  توانستند  حفظ کنند،  حتما در  عرصه سیاسی  راحت تر می توانند از آن دفاع  کنند.

  استمرار بخشی  به بحران؛  سناریوی تل آویو

سفیر سابق ایران  در  دمشق  با بیان  اینکه  رژیم صهیونیستی  سناریوی  استمرار بخشی  به بحران سوریه  را  در دستور کار خود قرار  داده است . گفت:   راه حلی  که  جمهوری اسلامی ایران،  روسیه  و ترکیه   تحت عنوان  ” مذاکرات آستانه  ”  در  حال  اجرای آن هستند   و نتایج خوبی هم  داشته  و موفق تر از دیگر  روند های سیاسی پیش رفته،  رژیم صهیونیستی  احساس  می کند،  این  روند منافع تل آویو  را   تامین  نمی کند.  به همین  دلیل،  طرح استمرار بخشی  به بحران  سوریه  را  در  دستور کار خود قرار داده  است.   این تداوم  بحران  به  بهانه های  مختلف  صورت می گیرد. مثل  ایجاد  پایگاه  نظامی  ایران  در سوریه  یا  تحرکات نظامی  مقاومت  در این کشور. 

ایستادگی دروزی ها در کنار دمشق

وی  در  پاسخ  به  این  پرسش ” برخی منابع صهیونیستی گفته اند تل آویو می خواهد با استفاده  از دروزی های  سوریه  جنگ  نیابتی علیه تهران  در  این کشور راه  بیندازد. آیا این موضوع  می تواند در  راستای  سناریوی  استمرار بخشی  به  بحران سوریه  باشد ؟” گفت:   تل آویو بدش نمی آید  که  بحران  سوریه  را  به  یک  درگیری  منطقه ای تبدیل  کند.  اینکه آیا چنین درگیری به سود رژیم صهیونیستی  خواهد  بود  یا  نه؟  این  پرسشی  است  که  مقامات  تل آویو  باید از خودشان  بپرسند. نکته  بعدی اینکه  دروزی ها در سوریه  موقعیت  بسیار ویژه  و ممتازی دارند. آنان  با جمهوری اسلامی ایران  روابط  بسیار ویژه ای  دارند . دروزی ها  در جریان  بحران  سوریه  تمام  قد در کنار دولت دمشق  ایستادند  و هزینه های سنگینی پرداخت  کردند  لذا  امکان ندارد  رژیم صهیونیستی  بتواند در  طایفه  دروزی  سوریه  نفوذ  یا  در آن شکاف ایجاد  کند.  دروزی ها  رزمندگان  پایه کار  و مدافع دولت دمشق هستند  و امکان  ندارد که  آنان  مورد  سوء  استفاده  رژیم صهیونیستی  قرار بگیرند.

تل آویو در  بحران سوریه  تنهاست

سفیر سابق تهران  در دمشق تصریح کرد:  تل آویو  در بحران  سوریه  به شدت  تنهاست حتی  آمریکا  او   را  در  میدان  سوریه  تنها  گذاشته است . این  اقدام  آمریکا  به دلیل عدم  توانایی   واشنگتن در  تاثیرگذاری  بر تحولات سوریه  است  حتی  کاخ سفید  از نتانیاهو  خواسته  برای  حل نگرانی های  تل آویو  در  تحولات  امنیتی  سوریه  مستقیما  با روسیه   وارد  مذاکره  شود   و از این  طریق  مشکلات امنیتی  خود  را  حل  و  فصل کند.   اکنون   این   پرسش  مطرح  است   آیا  رژیم صهیونیستی  در  معادلات  سوریه  جایگاهی  دارد  که  بتواند  تغییرات  ریشه ای  ایجاد  کند  و  عرصه  تحولات این  کشور   را   به سود  خود  تغییر  دهد  و  یک  دوره جدیدی   از جنگ  را  شروع  کند ؟  بنده  بسیار بعید  می دانم   زیرا  این  رژیم  هم اکنون  در  شرایط  به شدت انفعالی  قرار دارد  و  به دنبال استحکام بخشی در  محدوده  مرزی  است  تا بتواند در  مقابل تهدیدات  ایستادگی کند.

بازیگران جدید در  ساختار  آینده

وی  درباره  ساختار سیاسی  آینده  سوریه  گفت:   بسیاری   از تحلیلگران  معتقدند  سوریه  بعد از  بحران با  سوریه  قبل  از  بحران  کاملا  متفاوت  خواهد بود.  در سوریه  بعد از  بحران،  شرایط  جدیدی  به وجود  می آید  که  شاهد  حضور  بازیگران  جدیدی  در مجموعه  حاکمیتی،   ساختار سیاسی  و  اجتماعی سوریه  خواهیم بود.   این  موضوع  مطلوب  مردم  و دولت فعلی  دمشق  است  زیرا تنوع  و  تعدد سیاسی  اجتماعی  می تواند  جامعه  پویایی  را  برای  سوریه  رقم بزند  اما  درباره  سرنوشت معارضان  سوری  می توان  گفت  که بخشی  از  آنها  دلسوزانه  در کنار  مردم  سوریه  بودند  و  حتی  هزینه هایی  نیز پرداخت  کرده اند.  قطعا  آنها  جزیی  از جامعه سیاسی   سوریه  آینده خواهند  بود  و دولت کنونی  دمشق  نیز  به وجود  این گونه  معارضان  اعتراف  و  با  آنها  مذاکراتی  انجام داده است.  در  مجموع   رویکرد  مشترکی  بین دو  طرف  شکل گرفته  تا  بتوانند  برای  آینده سوریه  تصمیم گیری کنند اما معارضانی  که عملا  از  لباس  معارضه  خارج   و تبدیل  به  مزدور و تروریست شده اند؛ این  طیف امکان  ورود  به ساختار سیاسی  آینده  سوریه  را   نخواهند داشت  لذا  معتقدم  افق سیاسی  آینده  سوریه  جدا  از تحرکات  تروریستی ،  یک افق نوید بخشی است.

مشارکت در  بازسازی

شیبانی در  پایان  درباره  بازسازی  سوریه  گفت:  آمار  و  ارقام  متفاوتی ( ۱۰۰ تا ۴۰۰ میلیارد دلار )  از  میزان  خسارت  وارده  بر سوریه  منتشر شده است  البته  سوریه  دارای  منابع  طبیعی است  و  می تواند  بخش  از  هزینه های  بازسازی خود  را  تامین  کند . طبیعی است  که  جامعه بین الملل  یک سازکاری  را  برای  بازسازی  سوریه  پیش بینی کند  و  صندوقی را  تاسیس  یا  بودجه ای  برای آن تعیین کند.  فکر می کنم  از  نگاه  دولت  سوریه  اولویت  در مشارکت  در بازسازی  با کشورهایی  است که  در طول  بحران در کنار دولت  و  ارتش سوریه  قرار داشتند  یا کشورهایی  که در  بحران سوریه  به عنوان  یک بازیگر  فعال  نبودند  اما نگران  تحولات  این کشور  بودند  و  از  لحاظ سیاسی  از  مردم  و  دولت دمشق  حمایت  می کردند  آنها   نیز  در بازسازی  سوریه  مشارکت  خواهند داشت.  ناگفته  نماند که  این  بازسازی  در چارچوب  یک اصولی  خواهد بود  که  در آینده  طراحی  می شود.

انتهای پیام/



لینک منبع

رائفی‌پور در گفت‌وگو با تسنیم: متاسفانه اندیشمندان اسلامی ضرورتی برای پرداختن به وعده‌های آخرالزمانی نیافتند+ فیلم


به گزارش خبرنگار فرهنگی باشگاه خبرنگاران پویا به‌ اعتقاد شیعه، مهدویت اصلی‎ترین معارف الهی است که خداوند متعال بهترین خوبان بشر یعنی انبیاء و رسولان(ع) و بر فراز رسولان(ع)، ۵ اولواالعزم را در مسیر تحقق آن قرار داد؛ شاهد بر اینکه امام محمد باقر(ع) ضمن روایتی ذیل آیه ۱۱۵ سوره طه: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى‏ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ‌نَجِدْ لَهُ عَزْماً؛ ما از قبل از آدم پیمان گرفته بودیم، اما او فراموش کرده و عزم استواری برای او نیافتیم» به سرّ نام‌گذاری ۵ رسول الهی به اولواالعزمی اشاره کردند و فرمودند: پس منصب اولواالعزمی برای آن پنج تن از جهت مهدی علیه السلام ثابت شد؛ فَثَبتَتِ العَزیمةُ لِهولاءِ الخَمسة فی المَهدی». این عزم تا حدی قوت دارد که به استناد آیات قرآن و احادیث ذیل این آیات مأموریت پایانی خویش را در قالب رجعت در مقاطعی از آخرالزمان تکمیل خواهند کرد. 

از این جهت اهمیت مهدویت نیز در سیره اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) نیز بسیار نمود دارد تا حدی که اکثر روایات شیعه مربوط به جریان مهدویت شامل رجعت، ویژگی‌های یاران قائم، مقاطع آخرالزمان، عصر ظهور و … است که متأسفانه این احادیث با وجود فراوانی که دارند، به طور شایسته مورد واکاوی اندیشمندان دین قرار نگرفته لذا نه در سیاست و نه در فرهنگ کشورمان جایگاه بایسته را نیافت. به طور قطع  مطالعه این احادیث و تطبیق آن‌ها با آیات قرآن ضمن اینکه موجب افزایش ایمان و معرفت افراد می‌شود،‌ نکات راهبردی را در اختیار جبهه حق قرار خواهد داد. 

در این باره به گفت‌وگو با علی‌اکبر رائفی‌پور نشستیم تا دیدگاه‌های وی درباره مهدویت، کاربردی کردن آموزه‌های مهدویت و اهمیت وعده‌های آخرالزمانی خداوند در آیات قرآن آشنا شویم. 

* شما به عنوان محقق و پژوهشگر عرصه مهدویت شناخته می‌شوید. علاقه دارم بدانم تعریف شما از مهدویت چیست؟ 

سؤال خیلی خوبی است، منتها تا به حال به آن فکر نکرده بودم، به این خاطر شاید واژه‌مند و در قالب واژه‌ها نتوانم توضیح دهم. مهدویت را جریانی می‌دانم که مردم در آن به فهم و درک امامت می‌رسند. یک پروسه‌ای که شما می‌فهمی امام یعنی چه و اسم آن را مهدویت می‌گذارند. از آنجایی که او آخرین امام است و از آنجایی که حوادثی خاص پس از ظهور ایشان شکل می‌گیرد، آخرالزمان هم نامیده می‌شود، وگرنه مهدویت برای آن است که انسان بفهمد که چرا باید از ابتدا سراغ امامت می‌رفت، چرا باید از ابتدا سراغ امام معصوم می‌رفت و اینکه چرا باید بشر به خودی خود و بدون عقل منفصل از فهم نمی‌تواند کار خودش را پیش ببرد.
آیه‌ای که برای مهدویت می‌توانم معرفی کنم و شاید کمتر به این آیه توجه می‌شود،‌ این قسمت از آیه۱۱۲ آل‌عمران است که می‌فرماید:  «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّةُ أَیْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ …؛ آنها محکوم به ذلّت و خواری هستند به هر کجا که یافت شوند، مگر به دین خدا و عهد مسلمین درآیند.» کار آن موقعی حل می‌شود که متصل به حبل الهی باشد که حبل‌الله متین است و این حبل همان امام معصوم است. هر زمانی حبلی که شما مردم انتخاب کردید، همان طناب من بود،‌ کار حل می‌شد. حالا آزاد هستید، بگردید،‌ تمام ایسم‌ها را انتخاب کنید، بچشید و بالا و پایین کنید. بگذارید با عقل و انتخاب خودتان به این نتیجه برسید که بهترین انتخاب،‌ همان انتخاب خداست.

*  یکی از اوصاف قرآن « تِبْیاناً لِكُلِّ شَیْ‏ءٍ» است؛ به این معنا که بیان هر چیزی درون قرآن وجود دارد؛ لذا به طور قطع از اساسی‌ترین مسائلی که قرآن به تبیین آن پرداخته است، مسأله مهدویت و امر ظهور است. متأسفانه به رغم آنکه مسیحیت و یهودیت به کتب تحریف‌شده خویش نگاه راهبردی دارند تا جایی که بر سیاست داخلی و خارجی آن‌ها تأثیر نهاده است، ما به متن قرآن صرفاً از جهت تقدس می‌پردازیم. سؤال اینجاست که از دیدگاه شما آیا متن قرآن به خصوص در موضوع مهدویت دارای راهبرد است و یا صرفاً متنی مقدس است؟ 

البته لازم است اشاره شود مفسران آیات قرآن، پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) هستند. هرچند قرآن تبیان کل شیء است، اما با اشاره و تفسیر اهل‌بیت(ع) اینگونه است. 
اما درباره سؤالتان باید بگویم ما ابتدا باید درباره خود قرآن کوتاه صحبت کنیم تا بفهمیم با چه پدیده‌ای مواجه هستیم سپس در مرحله بعد به دنبال آن باشیم که  آیا در موضوع مهدویت راهبرد و استراتژی ارائه داده یا خیر؟ باید عرض کنم قرآن هندسه دینی شما را اصلاح می‌کند. خیلی از افراد اسم‌شان عالم دین است، اما هندسه دینی‌شان مشکل دارد. خیلی جاها مردم دنبال لفظند، اما قرآن “معنایی” و “مفهومی” صحبت می‌کند. قرآن یک معنا را به شما منتقل می‌کند. قرآن کتاب قصه نیست و هیچ داستانی هم تا انتها تعریف نمی‌کند، زیرا می‌خواهد بگوید هدفم قصه نبوده است. وقتی درباره اصحاب کهف سخن می‌گوید،‌ می‌فرماید عده‌ای از تعداد آن‌ها می‌پرسند لذا با از این عده با تعبیر «رجماً للغیب» یاد می‌کند. در انتها نیز نمی‌فرماید چه تعداد بودند؛ زیرا اهمیتی ندارد. «سَیَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَیَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَیْبِ وَیَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّی أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا یَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِیلٌ فَلَا تُمَارِ فِیهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِیهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا؛ خواهند گفت : سه تن بودند و چهارمیشان سگشان بود و می گویند: پنج تن، بودند و ششمیشان سگشان بود تیر به تاریکی می افکنند و می گویند: هفت تن بودند و هشتمیشان سگشان بود بگو: پروردگار من به عدد آنها داناتر است و شمار ایشان را جز اندک کسان نمی دانند و تو در باره آنها جز به ظاهر مجادله مکن و از کس نظر مخواه».

در واقع می‌خواهد بگوید این را بفهم که عده‌ای در عصر ظلم زندگی می‌کردند، منتظر آن حکومت الهی بودند تا غلبه حق را ببنند؛ بر اساس روایات یکی از داستان‌هایی که رجعت را به اثبات می‌رساند،‌ این داستان است. بنابراین یک موقع نگاهتان به قرآن اینطور است که داستان رمان بخوانی، یک بحث دیگری است که قائلیم اینطور نیست. اتفاقاً‌ تورات به صورت داستان است و اصلاً کتاب قصه است.

اگر دنبال تواتر معنایی هستیم تا بفهمیم در مجموع پس از خواندن آیات قرآن چه هندسه‌ای در ذهن شما شکل می‌گیرد، در این صورت قرآن به شدت مهدوی است و  فهم کلی و چشم‌انداز کلی آیات قرآن حاکی از این است که بهشت خدا بر روی همین زمین ساخته خواهد شد و جز این از داخلش در نمی‌آید

به عنوان نمونه خداوند ایمان به غیب را یک اصل معرفی می‌کند: «الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَرَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ* الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ…» می‌فرماید این قرآن قرار است متقین را هدایت کند. این متقین چه ویژگی‌هایی دارند؟ کسانی که ایمان به غیب دارند. پس ایمان به غیب که یکی از مصادیق آن امام زمان(عج) است، یک اصل است.
همچنین خداوند در آیه۵۴ سوره مائده می‌فرماید: «أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَیْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِیمًا؛ یا بر مردم به خاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد می برند؟ در حالی که ما به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت دادیم و فرمانروایی بزرگ ارزانی داشتیم.»  ملک عظیمی که به آل ابراهیم(ع) وعده داده شده، چه زمانی تحقق می‌یابد؟ بعد می‌فرماید آل ابراهیم به این واسطه مورد حسادت قرار می‌گیرند و فعل مضارع هم استفاده می‌کند؛ به این معنا که همیشه اینگونه است. حال نباید سؤال شود این آل ابراهیم چه کسانی هستند؟
 یا در آیه۵ سوره قصص می‌فرماید «وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ؛‌ و ما اراده داشتیم که بر آن طایفه ضعیف و ذلیل کرده شده در آن سرزمین منّت گذارده و آنها را پیشوایان (خلق) قرار دهیم و وارث (ملک و جاه فرعونیان) کنیم»؛ این آیه هرچند در لابلای ماجرایی از حضرت موسی(ع) مطرح شده،‌ اما چرا از فعل مضارع که نشان از تداوم است، استفاده شده؟ 

همچنین خداوند در سوره مبارکه نور و در آیه نور، شجره مبارکه ابراهیم(ع) را تبیین می‌کند که «لَا شَرْقِیَّةٍ وَ لَا غَرْبِیَّةٍ». در روایت می‌فرمایند لَا شَرْقِیَّةٍ یعنی لا نصرانیة وَ لَا غَرْبِیَّةٍ یعنی و لا یهودیة. منظور اینکه این شجره ابراهیمی کار را به نهایت می‌رساند منتها نه با شاخه یهودیت و نه با شاخه مسیحیت ابراهیمی. 

حزب‌الله و حزب شیطان در قرآن
در واقع شما یک پازلی دارید که هر قسمت از آن در یک سوره است. قرآن مانند یک معادله مجهول است؛ هر بار که یک بخش از آن را حل می‌کنی، یک قسمت از این مجهول را پیدا می‌کنی. هر اندازه با آن مأنوس‌تر شوی، کلام قرآن دستت می‌آید. وقتی خیلی قرآن بخوانی، متوجه می‌شوی قرآن از یکسری آدم‌ها صحبت می‌کند که جبهه نورند و این‌ها نورند،‌ ذکرند، حجند و از سوی دیگر یک جبهه ظلمت معرفی می‌کند که این‌ها دستگاه ظلمت، کفرند، شرکند، طاغوتند و … همچنین خداوند حزب الله و حزب شیطان را تبیین می‌کند و ویژگی‌های آنان را می‌گوید. در مجموع وقتی آیات قرآن را می‌بینی، جز مهدویت نمی‌بینی و جز این نمی‌گوید که در انتها باید کار تمام شود و این مختارانه توسط شما مردم صورت می‌گیرد. می‌فرماید کاری می‌کنم خودتان به این برسید که خودتان باید انجام دهید؛ اما در هر صورت وعده داده که آینده برای حزب‌الله است. قرآن می‌فرماید یک زمانی قوم برگزیده یهودیان بودند «فَضَّلْنَاهُمْ عَلَی الْعَالَمِینَ»، اما در آیه۵۴ مائده می‌فرماید «أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَنْ یَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُای گروهی که ایمان آورده‌اید، هر که از شما از دین خود مُرتَد شود به زودی خدا قومی را که بسیار دوست دارد و آنها نیز خدا را دوست دارند» . از رسول گرامی اسلام(ص) پرسیدند این قوم چه کسانی‌اند؟ فرمود: سلمان و قومش هستند. سپس در ادامه آیه ویژگی این قوم را تبیین می‌کند؛ «أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِینَ یُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ لَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ؛ نسبت به مؤمنان سرافکنده و فروتن و به کافران سرافراز و مقتدرند (به نصرت اسلام) برانگیزد که در راه خدا جهاد کنند و (در راه دین) از نکوهش و ملامت احدی باک ندارند.» در آیه بعد درباره ولایت امیرالمؤمنین(ع) صحبت می‌کند.

بنابراین قرآن به شما می‌فرماید در آخرالزمان باید امام‌باور باشی، اهل‌بیتی باشی؛ در راه خدا جهاد کنی. هم خدا تو را دوست داشته باشد و هم تو خدا را دوست داشته باشی. مثل یهودیان عشق یک طرفه نباشد. آنجا که فرمود: «قُلْ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِیَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ؛ بگو: ای جماعت یهود، اگر پندارید که شما به حقیقت دوستداران خدایید نه مردم دیگر، پس تمنّای مرگ کنید اگر راست می‌گویید.» دیگر اینکه در مقابل کفار سخت برخورد کنی، در مقابل مؤمنین نرم باشی. می‌فرماید بدان که اگر تو را استهزاء نمی‌کنند، تو حق نیستی. تو باید سرزنش بشنوی، اما «وَ لَا یَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ؛ از نکوهش و ملامت احدی باک ندارند» زمانی که سرزنش شدی نترس. بنابراین قرآن برای انسان بودن به شما مختصات می‌دهد. می‌فرماید کجای زمان و مکان بیایستی، کجای اندیشه‌ها بایستی، کجا محل تضارب آرا را انتخاب کنی. تمام این‌ها از قرآن خارج می‌شود.  منتها قرآن به تنهایی از نظر بنده مانند «قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ» است. در آیه ۹۶ سوره طه می‌خوانیم زمانی که موسی(ع) از طور سینا برگشت دید اکثر قوم گوساله‌پرست شده‌اند. با عصبانیت به سامری گفت این چه کاری بود که کردی؟! او گفت مشتی از خاکی که نقش پای آن، رسول بر آن بود گرفتم و بر پیکر گوساله سنگی زدم. آن گوساله هم  از خود صدا تولید می‌کرد.  فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ … ؛‌(سامری)‌ برایشان تندیس گوساله ای که نعره گاوان را داشت ساخت».

بنی‌اسرائیل به دلیل عدم تبعیت از جانشین نبی خدا یعنی هارون، به آن روز دچار شدند و قوم رسول خدا(ص) نیز به دلیل رویگردانی از خلیفه پیامبر یعنی امیرالمؤمنین(ع) دچار این فتنه شدند. در حالی که هنوز جسد مطهر حضرت روی زمین بود. بنابراین عمل به روایت «ثقلین» از ضروریاتی بود که پیامبر(ص) مدام نسبت به پاسداشت آن هشدار می‌دادند. اگر یکی را برداری، از درون آن سامری و بت‌پرستی و گوساله‌پرستی در می‌آید. لذا کسانی که شعار «حَسبُنا کِتابَ الله؛ کتاب خدا بر ما کافی است» را دادند قرآن را نفهمیدند و دیگران را به بیراهه کشاندند و اکنون نیز از درون این شعار داعشیان و سلفیان خارج می‌شوند؛ از این جهت داعش فراتر از نهاد تروریستی یک جریان خطرناک فکری است.

جالب اینکه زمانی که موسی(ع) از طور سینا بازگشت، اولین کاری که انجام داد،‌ این بود که الواح تورات را به زمین زد. این ماجرا را در آیه۱۵۰ سوره اعراف می‌خوانیم: «چون موسی خشمگین و اندوهناک نزد قوم خود بازگشت، گفت : در غیبت من چه، بد جانشینانی بودید چرا بر فرمان پروردگار خود پیشی گرفتید؟ و الواح را بر زمین افکند… وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِی مِن بَعْدِیَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ».  موسی(ع) می‌خواهد بفهماند بدون هارون این لوح ارزشی ندارد. موسی(ع) می‌فرماید وقتی من می‌گویم «هَارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی؛ هارون را جانشینم در بین قوم قرار دادم» سپس ا عتنا نکنید و سراغ کاندیدای خودتان بروید، جز «عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ؛ گوساله ای که نعره گاوان را داشت» در نمی‌آید. همچنان که از درون همین افراد بت‌پرستانی در آمدند که خداوند خطاب به آنان می‌فرماید «أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِینَ؛ آیا بعل را به خدایی می‌خوانید و آن بهترین آفرینندگان را وا می‌گذارید?»  حضرت الیاس می‌فرماید شما به بعل‌پرستی افتادید. بنابراین قرآن به شما مختصات می‌دهد. یک دستت باید ثقل اصغر و یک دستت ثقل کبیر باشد. کتاب و عترت در کنار یکدیگر مانند صفحه مختصات به شما یک نقطه می‌دهد. 

* خداوند در قرآن درباره وعده‌های آخرالزمانی صحبت می‌کند مثل نابودی اسرائیل، عذاب دخان مبین،‌ خسف، قذف و … پژوهشگران در این زمینه تا چه حد دستاورد داشتند و در وهله بعد وظیفه ما در قبال این وعده‌ها چیست؟

درباره وعده‌های آخرالزمانی کار کم صورت گرفته است و بلکه خیلی احساس نیاز نمی‌کردند. یعنی ابتدا باید آخرالزمان و مهدویت را فهمید، سپس به وعده‌های آن پرداخت. از این جهت ابتدا باید ضرورتش احساس شود که ظاهراً آقایان احساس نکردند. اما اکنون در عصر حاضر هر اندازه پیش می‌‌رویم، به نظرم ضرورتش بیشتر باید احساس شود و جامعه مخاطبین این را می‌طلبد و باید هم انجام شود. خیلی از این وعده‌ها انسان‌ساز است و جامعه را آماده می‌کند. مثلاً در قرآن دوبار فتنه بنی‌اسرائیل را داریم.  سی و خورده‌ای احتمال را بررسی کردیم که این دو نابودی چه زمانی رخ می‌دهد. وقتی به کلام اهل‌بیت(ع) مراجعه می‌کنی، از امام صادق(ع) می‌شنوی والله والله و الله کسی که بنی‌اسرائیل را نابود می‌کند،‌ اهل قم هستند؛ یعنی چه؟ آیا این مسأله نباید در من تکانی ایجاد کند؟ یا دوبار فتنه بنی‌اسرائیل را می‌فرماید بِقتلِ علیّ و بِقَتل الحُسین. خب آیا این آیه و حدیث این ضرورت را ایجاد نمی‌کند تا برایم فضایی باز شود و ببینم نقش یهود در شهادت امام حسین(ع) کجاست؟ به نظرم این وعده‌ها آدرس می‌دهد. می‌فرماید اگر می‌خواهی آدم خوبه باشی، این شکلی باش، خودت را آماده کن.

درباره وعده‌های آخرالزمانی کار کم صورت گرفته است و بلکه خیلی احساس نیاز نمی‌کردند. یعنی ابتدا باید آخرالزمان و مهدویت را فهمید، سپس به وعده‌های آن پرداخت. از این جهت ابتدا باید ضرورتش احساس شود که ظاهراً آقایان احساس نکردند. اما اکنون در عصر حاضر هر اندازه پیش می‌‌رویم، به نظرم ضرورتش بیشتر باید احساس شود و جامعه مخاطبین این را می‌طلبد و باید هم انجام شود. به نظرم این وعده‌ها آدرس می‌دهد.

 

 

یک مثالی بزنم: می‌فرماید مؤمنین ظهور را نزدیک می‌بینند: «إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعِیدًا * وَنَرَاهُ قَرِیبًا؛ زیرا آنان [عذاب] را دور مى بینند و ما نزدیکش می‌بینیم» (سوره معارج۶ و ۷) شما منزل نشستی و یکی از اقوام تماس می‌گیرد و می‌گوید ما در حال آمدن به منزل شما هستیم. شما چکار می‌کنید؟ می‌گویید بدوید که دایی‌ها رسیدند. هر کسی یک سمت منزل را مرتب می‌کند. حال یک منتظر که ظهور را نزدیک می‌بیند، چکار می‌کند؟ خانه را تمیز می‌کند. حضرت مسیح در انجیل فراوان اشاره می‌کند مانند کسی باشید که آقایش به مهمانی رفته و قول داده است سریع‌تر باز می‌گردد. یعنی خانه را تمیز نگه دار. این باعث می‌شود خودش را آماده نگه دارد، بنابراین خانه را تمیز نگه می‌دارد. چون این آدم اقدام به تمیز نگه داشتن خانه می‌کند، آن آقا زودتر می‌آید. بنابراین به نظرم خداوند در وعده‌های آخرالزمانی آدرس می‌دهد، آدرس خوب شدن و آدرس موقعیت پیدا کردن.

ادامه دارد …

=================
گفت‌وگو از سعید شیری
=================
انتهای‌پیام/ 



لینک منبع

تمام حقوق مادی , معنوی , مطالب و طرح قالب برای این سایت محفوظ است - طراحی شده توسط پارس تمز - سئو و بهینه سازی : نکا موزیک